分析:围绕怀孕的许多迷信和习俗他认为这个过程会受到看不见的力量的影响
在过去的爱尔兰，许多民间习俗、仪式和迷信都围绕着受孕、怀孕和分娩。人们普遍认为，整个过程可能受到超自然力量的影响，而且容易受到超自然力量的影响。这些信仰(其中一些可能起源于基督教之前)与爱尔兰农村生活的许多方面有关，包括死亡、婚姻、物质文化和农业实践。这些迷信和习俗中有许多是根深蒂固的，一直延续到人们的记忆中。
直到最近，在爱尔兰，结婚和生孩子都是非常重要的。如果一个人保持单身，他们会被认为社会地位低下，并且会感到巨大的压力。这不同于社会对非自愿单身者的怜悯——寡妇、鳏夫，以及在极少数情况下被配偶抛弃的人。
但仅仅结婚是不够的，一个人可能没有孩子的想法是一个可怕的前景。为了证明这一点，一个非常恶毒的古老爱尔兰诅咒仪式是在婚礼上在手帕上打结，以阻止新婚夫妇怀孕。
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来自RTÉ第一电台的Beo是Éigean, Siún, sinsamad和Áine关于民间传说，以及我们是否重视它
如果一个女人因为任何原因没有孩子，她就会被称为“不孕”，并被认为是同情和怀疑的混合。对这些妇女实行了一种残酷的排斥。在某种程度上，它们被认为是“坏运气”的预兆，例如，一个“不孕”的女人在孩子受洗前看到孩子被认为是不吉利的。然而，无子女妇女的这种另类地位被认为使她们成为优秀的草药医生和民间医学从业者。
与今天不同的是，在现代医学方面，几乎没有为那些与生育作斗争的人提供有效的帮助或希望。有一些仪式和补救措施:例如，船坞的种子可能被绑在女人的手臂上。
没有孩子或不能生孩子的妇女被鼓励参加并观看五月婴儿(Babóg Bealtaine)的奇观，这是一个在五一劳动节在该国某些地区举行的公众集会。一个用稻草做的娃娃绑在一根杆子上，一个男人和他的妻子穿着稻草服装，在音乐伴奏下围着娃娃跳舞。
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从RTÉ Radio 1的Ray D'Arcy Show, Michael Fortune讨论了一些与五月相关的民间传说
他们表演了一种被描述为性暗示的舞蹈:埃斯廷·埃文斯(E. Estyn Evans)写道，这是一种“最初旨在确保当年农作物丰收的神奇哑剧”。这听起来像是《柳条人》里的东西，不太可能是基督教的起源。这里面一定有某种根深蒂固的生育观念，因为在场的没有孩子的妇女被鼓励去看和摸娃娃，相信这能帮助她们怀孕。
同样，一些古老的立石与生育和运气联系在一起，一些圣井是那些努力怀孕的人的朝圣之地。一些中世纪的Sheela-na- gig雕刻与生育仪式有关，爱尔兰西部的一个Sheela成为当地妇女的朝圣之地。他们相信触摸希拉的外阴可以提高生育能力。该网站的管理员自豪地声称，游客中双胞胎的成功率很高!
直到20世纪，许多民间信仰仍然认为未出生的婴儿容易受到外界的影响，关于怀孕也有许多迷信。如果孕妇在某种程度上受伤，那么人们相信同样的伤害会转移到她未出生的孩子身上。如果她看到一只野兔，她的孩子出生时可能会毁容，所以这个女人必须撕破自己的一部分衣服来打破诅咒。孕妇不应该靠近死亡:她们不应该进入墓地或参加守灵。
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来自RTÉ档案馆的Katherine Mullally告诉Donncha Ó Dúlaing a关于很久以前爱尔兰出生的习俗和迷信的故事，来自1982年的一集《夜与光与半光》
民间对孕妇的医疗建议也与此类似。人们认为，怀孕期间多喝水会使婴儿皮肤清澈。为了方便分娩，一些人建议准妈妈们吃鱼脑。
在某些方面，孕妇被认为是幸运的:铁匠会让孕妇在他的锻炉里吹风箱以求好运。在孩子出生前给他们买东西被认为是不吉利的，因为他们认为这样做会受到命运的诱惑。这种信念直到最近才在爱尔兰保留下来，我记得我自己的母亲也赞同这种信念。
妇女分娩的时间被认为是一个阈限的时间，当精神或其他世界更接近。人们认为，在这个时候，这些人更容易受到这些力量的影响，所以使用祈祷和仪式来保护自己。当分娩开始时，父亲必须去找助产士，并有人陪着他，因为他被认为容易受到邪恶力量的威胁。类似的信仰在爱尔兰守灵(也被认为是一个限制时间)中比比皆是，在那里，那些必须取守灵用品的人，或者把死亡的消息告诉别人的人，必须有另一个人陪伴，以“保护”。
在父亲不在的情况下，女邻居和家人帮助了这位妇女。在生产过程中，主要助手来自当地的民间助产士，通常是一位年长的妇女。她被称为“勤杂工”，几乎没有受过正规训练，但有多年的实践经验。这是圣布里吉特前夜留下的一块布，据信是圣布里吉特经过大地时保佑的，被认为有治愈的力量，是在母亲分娩时送给她的。
在分娩或分娩期间，除非有男性医生介入，否则没有男子或儿童入院。父亲经常被告知，在接生婆照料孩子的时候，要躲到农场里去工作。在梅奥的一些地方，一个农夫被召来“摇”一个难产的女人。这被认为与他的职业与生育有关，因为他会象征性地摇动田地里的种子。
实际出生的时间也很重要:五一节是一年中出生的最幸运的日子，但在圣灵降临节出生的婴儿被认为是被诅咒的，会在他们的一生中杀死某人。必须把一个小的活物(一只苍蝇，一条虫子)放在婴儿的手里，父母会用孩子的手把它捏碎，实现预言。
有无数的民间信仰和仪式来保护婴儿和儿童免受看不见的力量的伤害，这些力量被认为是在活着的世界里潜伏的
人们认为，出生时有“头盖骨”(头盖骨的覆盖物)的孩子非常幸运。人们相信，只要母亲保存着铁膜，孩子就不会淹死(铁膜本身被认为具有神奇和治疗作用)。
出生后，邻居和家人会去看望新生儿和母亲，带来食物或衣服的礼物。这段时间对两人来说都是危险的时期，直到婴儿受洗，母亲“教会”保护他们免受邪恶的侵害。
“做礼拜”是罗马天主教的一种宗教仪式，母亲们在孩子出生后两周左右必须进行这种仪式。新妈妈们在参加仪式之前不能承担任何家务，不能进入教堂或参加任何宗教圣礼。人们认为遇到不上教堂的女人是不吉利的。孩子出生后两周左右，妇女就会去教堂接受牧师用圣水的祝福。婴儿在出生后很快受洗是很重要的，而且许多婴儿是在母亲不在场的情况下受洗的。教会仪式一直延续到20世纪。
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从RTÉ档案中，民俗学家Pádraig Ó Héalaí从1982年的一集《夜与光与半光》中探索了牧师力量在民间传说中的使用
在过去，天主教认为在洗礼前死亡的婴儿被拒绝进入天堂，而是被送到“地狱”。他们被埋在不神圣的地方(cillíní)，没有正式的葬礼，通常是在没有标记的坟墓里。对于受洗后死去的婴儿，他们得到了一副棺材，按照习俗，棺材盖不能被钉上，否则母亲就不能再生孩子了。
人们相信，在抱着一个未受洗的孩子之前，必须在他或她身上画一个十字架。据说，在有未受洗的孩子的房子里，从火里拿煤是不吉利的。一块铁或一根针缝在婴儿的衣服里，一直放在那里，直到洗礼结束。
所有婴儿的摇篮里都放着护身符和宗教物品，以抵御邪恶，比如放在顶部的铁钳，以防止仙女绑架(在人们的记忆中，小孩子被浸在圣水里——我和堂兄弟姐妹记得我祖母经常“淹死”他们)。早在怀孕和分娩之后，就有无数的民间信仰和仪式来保护婴儿和儿童免受看不见的力量的伤害，这些力量被认为是在活着的世界里潜伏的。
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